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    (四)多给学生提供展示的平台   俗话说的好:“好孩子是夸出来的”。为了让每个孩子都体验到成功的喜悦,教师要关注孩子每一个细小的进步,要用发展的眼光看待孩子。比如,多让写的好的孩子在前面念范文,把写的好的文章通过各种方式邮寄出去,多让孩子参加各级各类作文竞赛等等。这样孩子们的作文兴趣会更高。

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    只要我们齐心协力,每个孩子的作文水平都会得到不同的发展。让我们共同努力吧。 眼下的文化界,时兴给名人挑刺儿。在下也不揣浅陋,披挂上阵,去赶一赶给名人挑毛病的时髦。然而细检现当代文坛,大家们几被搜罗批判殆尽——无论鲁迅无论郭沫若。这自然让人生出许多失落的感慨,正应了唐代大诗人李白的那句名诗:“拔剑四顾心茫然!”既然说到了这里,何不就拿来李十二开刀?李白已去世千余载,纵然谬批,也不会与当事人对簿公堂。既无官司之纷扰,说不定还会因独辟蹊径而获得“哗众取宠”的轰动效应呢!如此想来,便也挑出了李白的三点毛病。

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    其一狂傲。李白少时即饱学,且才情恣肆,性格豪爽。所谓“十五观奇书,作赋凌相如”是也。26岁出川后,李白很少再回到蜀中。一生中他一直以“大鹏”自况,即“大鹏羽翼张,势欲摩穹昊”。

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  在《大鹏赋》中,他极尽铺张地描写了“激三千以崛起,向九万而迅征”的大鹏形象,抒写了自己不同凡俗的性格、气概和抱负。李白非常自负,常自比管仲、诸葛亮等古代政治家,以“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”。李白在政治上积极入世,但他却从未想通过科举考试进入仕途,而是在大量的社会活动中建立自己的声望,以引起朝廷的注意。

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  在经过几番艰苦的努力之后,李白终于如愿以偿,得到玄宗的召见,并委以“翰林供奉”之职。“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,其狂喜之态可见一斑。既然来到了天子脚下,既然进入了“政界”,就该按仕途规律办事。以前,你李白看不起按部就班的科举考试,看不起拘挛填海的精卫和守常报晓的天鸡,这些都无可厚非。但现在你的身份不同了,已由一介布衣成为随侍皇帝左右的高官。

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  到中央工作了,还保留着一种在野党的心态,无论身份地位,一律的“平交王侯”,为官之道要求的“不逾矩、不放情、不显才”,你却反其道而行之,难道你就忘了三国的杨修是怎样被杀的吗?李白,你以为你是谁?你不过是玄宗的一个御用文人罢了。但你却“戏万乘若僚友,视俦列如草芥”,正如你的诗友杜甫所写:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”

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  你是真不知道还是假不知道,中国的皇帝们总是高高在上的,几曾有过平等意识?对其如此轻慢和不恭,玄宗不疏远你疏远谁?高力士是谁?那可是服侍了玄宗几十年、最受玄宗宠信、最有权势的一个宦官,连宰相李林甫、杨国忠都是先巴结上他才获得高位的。你居然当着玄宗的面,伸出足去,叫他“去靴”!你不遭嫉谁遭嫉?长安三年,遭谗被谤,毫无建树,李白最终被玄宗“客气”地逐出长安。

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    其二任性,李白生性放达,不受拘束,加之广泛游历中的求仙访道,颇受道家思想的影响。《老子》云:“金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。”李白理解的“功成身退”,是与儒家的“达则兼济天下,穷则独善其身”相类的。一方面他有宏大的政治抱负,一方面又想放浪形骸、无拘无束。

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  而这是根本不可能实现的。官场就好比一个鸟笼子,你既然想进去,就要老老实实,规规矩矩,就不要嫌这里天地狭小受约束,就不要仰羡蓝天白云,而要循笼子里的游戏规则,不能任性犯自由主义。君不见,自古及今,官场进退,有多少心地善良的人变得阴险,有多少举止洒脱的人变得刻板,有多少性格鲜明的人磨平了棱角,又有多少自尊的人变得无耻。到处是唯唯诺诺和俯首听命。

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